其實打逐字稿也是一種精進的體式格局，並且會聽的更專心，因為必須將聲音變成文字，聽錯就打錯了。在此也希望有能力、有時候、有興趣的人能打德律風去跟祖師禪林（TEL：2891-5205）報名參與當打逐字稿的義工。聽打功力很好的人，就挺身而出打計劃中將出書的開示；不然就像我打不急的開示翻譯只是若是打祖師語錄或是經典時，最好要找出語錄或經典原文，不然果如法師開示的內容是聽的懂，但語錄內容的字卻不是那麼輕易清楚明了的，因為祖師有時會用對照難的字。
聽經的那天，中場休息完後，果如法師回到法座上時問了各人：「有誰可以幫手收拾整頓開示，打成逐字稿或是潤稿都可以，因為還有三百多個檔案未收拾整頓，我但願不只是來現場的人可以聽到開示，其他未能參與者也能藉由其他的體例看到或聽到，所以可以幫忙的人請舉手翻譯」
這時天成翻譯公司看到果如法師用很慈悲的眼神看著我
，而天成翻譯公司也不自發地舉起手來
。法師又問，還有人嗎？又有另一位女眾回應翻譯接下來法師就沒再問了，而我心想：「其他的人應當都是年紀對照大不會用電腦的菩薩吧？」下課時回身一看，果真不出天成翻譯公司所料。
相信在各人同心合力下，果如法師的著作將能很快的一本一本的出，遭到法益的人也一天比一天的多。並且書的內容固然是他人收拾整頓的，但還是必須經由果如法師親身確認無誤後才能出，是以必須要掌控法師的體力、精力都還允許時才做的了。色身的轉變是無常的，不論是法師或是我們本身都一樣，色身這道器雖好但不耐用，是以照舊實時身體力行、掌控人緣吧！
法師在開示時說到師父曾說，與其往生後要別人來幫
，本身打七次數已超過七次，代表已幫本身做完七個七，幸好
！我相信師父說這句話的意思是激勸大師多精進，在密集的精進中對本身的生命及以往皆會有分歧的熟悉及見解，這就是自我超度最好的資糧，能扶助我們往生時心不倒置，這是件很不容易的事
。何況，誰知道自己會是在什麼環境下往生
？如果是在親朋相伴之下，有善知識來助念的機率固然比力高；若為非命，當下誰來助念？所以師父常鼓動勉勵我們要多修行，在在世時就自我超度，並不是沒事理的。
《愣嚴經》是一部很不容易懂的經典，但沒關係，將看得懂的部分記起來，再如實修行；至於不懂的處所就去就教善常識，但要找對人，目下當今的邪師，或邪知邪見的人已如地上塵，真是太恐怖了！
上禮拜六去祖師禪林聽果如法師開示《愣嚴經》，禮拜天又上山當義工，所以照舊沒法去農禪寺翻譯這次講經固然只有二個小時，但經由法師的開示中得知，原來《愣嚴經》是集所有經典的精華於一身，也是令祖師開悟的重要經典翻譯《愣嚴經》對想學禪修的人而言，真的長短常非常的主要，因為佛陀把在禪修時會顛末的身心回響反映，豈論深淺都講了出來，並且說的非常曉暢。
正本想過完年後要裝網路，如許下就算了！因為一個星期中，只有星期六有時是有空的，其餘不是上班就是上山，裝網路也沒時候用，再加上平常照樣必需找出點時候來用功，如許才不會將道業荒蕪了。
本篇文章引用自此: http://blog.xuite.net/sandra5513/twblog/122337988有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯公司
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